新華網(wǎng)貴陽(yáng)12月22日電 21日下午，貴州大學(xué)總第1076期溪山論道·文科講座在貴州大學(xué)東校區(qū)中國(guó)文化書(shū)院舉行。中山大學(xué)社會(huì)學(xué)與人類(lèi)學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師許永杰應(yīng)邀作題為“史前考古與古史傳說(shuō)的整合研究”的學(xué)術(shù)講座，帶領(lǐng)眾師生穿越文字與實(shí)物的邊界，探尋華夏文明源頭的多重線(xiàn)索。

講座現(xiàn)場(chǎng)。

許永杰教授長(zhǎng)期致力于田野考古學(xué)、聚落考古學(xué)等研究，著有《民樂(lè)東灰山考古》《中國(guó)考古學(xué)理論與方法十講》等多部專(zhuān)著，發(fā)表論文50余篇，在考古學(xué)界具有廣泛影響。在此次講座中，他以深厚的學(xué)術(shù)積淀和生動(dòng)的闡釋?zhuān)到y(tǒng)梳理了史前考古與古史傳說(shuō)二者之間的張力與融合可能。

中山大學(xué)許永杰教授現(xiàn)場(chǎng)講解何為中國(guó)史前考古學(xué)。“我們?yōu)楹我亟ü攀罚窟@不僅是對(duì)過(guò)去的追尋，更是對(duì)文明根基的認(rèn)識(shí)?！痹S永杰說(shuō)，當(dāng)前上古史研究面臨“年代”與“材料”兩大瓶頸，而破局之道在于整合古史傳說(shuō)材料和史前考古材料。他強(qiáng)調(diào)，這種整合并非簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)，而是通過(guò)考古學(xué)文化的格局探索傳說(shuō)部族的戰(zhàn)爭(zhēng)、通過(guò)考古學(xué)文化的移動(dòng)探索傳說(shuō)部族的遷徙、通過(guò)考古學(xué)文化的譜系探索傳說(shuō)部族的系譜來(lái)實(shí)現(xiàn)。

講座現(xiàn)場(chǎng)學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講。本期講座由貴州大學(xué)人文社科處、歷史與民族文化學(xué)院聯(lián)合主辦，是“溪山論道”文科系列講座的重要組成部分。該平臺(tái)持續(xù)邀請(qǐng)人文社科領(lǐng)域知名學(xué)者開(kāi)展學(xué)術(shù)交流，不斷拓展校園學(xué)術(shù)生態(tài)，深化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代發(fā)展的理解與闡釋。

編輯：馮月成 韓曉梅

責(zé)編：岳瑩

編審：姚作舟